《问道·武夷茶》创刊号:扣冰也曾吃茶去 - 邵长泉

 
    一个盛世行将就木之际,往往大师辈出.中国历史走到唐末、五代,就涌现出了一大批彻悟人生、参透佛法的高僧大德.在这接踵走来的队伍中,有两位以茶参禅的禅师,他们就是北方的赵州古佛（778-897）和南方的扣冰古佛（844-928）.在那个信息传递十分笨拙的年代,他们虽然同时身居南北,遥隔三千里茫茫关山,但他们都不约而同地悟出了“茶禅一味”之道,以“吃茶去”的机锋接引弟子,垂范禅林.两位禅师把精深奥妙的佛法禅理简练成一杯茶,把从容、超越的生命境界淡定成一杯茶,供后世慢慢品饮,也使得不产茶的赵州和盛产茶的武夷同样因禅茶而闻名天下.
扣冰古佛,武夷山吴屯人,生于唐代会昌四年二月八日,俗姓翁,名干度,法名藻光,河西节度使推官翁承钦之子,传说其母梦辟支佛感孕而生,又因其“夏着衣褚,冬则扣冰而浴”而被称为扣冰古佛.古佛自十三岁出家后,精于修行,常在荆棘荒蛮中打坐,“虎踞左右,弥猴供果,朱雀衔花,群物侍伴”.先后参晤禅月贯休、雪峰义存、鹅湖大义、鼓山神宴诸大禅师,在山心庵（今武夷山天心永乐禅寺）因“天心明月”启悟,成为一代参透禅学真谛的大师,并被闽王尊为国师,名列《五灯会元》、《高僧传》等史传之中.古佛超乘的道行和长期的修持与喝茶是分不开的,正如古佛道场瑞岩寺对联“扣禅扉,动心弦,万法仙宏开觉路;冰壶影,静澄怀,刹那灵山映瑞岩”所描述的一样,古佛一生氲氤在武夷茶的沉香中,扣冰沐浴,借冰煮茶.正是茶和冰涵养出他超越僧俗两界的生命奇观和那颗恒定千年的“壶里冰心”.
928年,闽王把八十五岁的古佛延请到福州,拜以国师.《五灯会元》记载：“闽王躬迎入城,馆于府沼之水亭.方啜茶,提起槖子曰：‘大王会么？’王曰：‘不会.’师曰：‘人王法王各自照了.’”意思是说闽王招待古佛时,古佛提起茶橐子问闽王说：“大王会茶道吗？”,闽王说：“不会”.古佛说：“人王和法王真是生活在不同的境界啊.”当时世风日下,处处物欲横流,在古佛眼里,茶已经不单单是一种饮品,而是衡量一个人内心世界和价值取向的尺度,这恬淡的言语也是古佛“我为法王,于法自在”（《法华经·譬喻品》）的自性流露.闽王极度崇佛,对国师言听计从,所以从此就倡导“吃茶”之道,主张“以茶净心,心净则国土净”,于是在建州（今福建建瓯）设“御茶园”,致使北苑茶迅速风行天下.