武夷茶源流连载(1) 汉代的闽越国与”叶嘉”传说

     汉代(Han dynasty)的武夷山是闽地的政治、经济、文化中心。越国破灭后,勾践后裔无诸,就在武夷山之南的城村筑都冶,建立了闽越国。从西汉高祖五年(前202年),至武帝元封元年(前110年)历时92年,这是武夷山历史上的一段辉煌时期。由于闽越国王余善与汉朝廷对抗,扩疆,直至公开反汉,于是汉武帝(前140-前87年在位)于元封元年(前110年)冬,派四路大军讨伐闽越国。闽越王余善的一些部将降汉,计杀余善。闽越国被灭后,汉武帝以“东越狭多阻,闽越悍,数反复”为由,诏令将闽越遗民举,迁往江淮之间,以虚其地(杨琮《武夷山城村汉城遗址发掘报告》福建人民出版社,2004年4月)。
       为了安抚武夷山的闽越族民,10年之后,汉武帝于天汉元年(前100年)在郊祀各路神祗时,特将武夷君列位其中,并令祀“武夷君用干鱼”(司马迁《史记》卷二十八),以安抚闽越人。
      以上说明,在汉代(Han dynasty),特别是汉武帝时,朝廷就知武夷山,并多有往来,因此纳贡和品饮武夷茶也就不足为怪、顺理成章了。据此,北宋文学家、书画家,多有茶诗文的苏轼(1037-1101年,字东坡),撰就的《叶嘉传》(《苏东坡全集》续集卷十二),以拟人手法歌颂武夷茶,并描写了汉武帝纳贡和品饮武夷茶的情景。
  苏轼把闽茶取名为叶嘉,寓意“叶子嘉美”,并写到叶嘉“好游名山,至武夷,悦之,遂家焉”。说明汉时武夷山已有茶叶。
      汉武帝得知武夷有好茶,即令建州太守搜寻并将之纳为贡品.
      汉武帝见到叶嘉,非常高兴,曰“吾久饫其名,但未知其实尔,我其试哉”。表示要用当时煮烹之法——灸之、槌之、碾之、罗之、煮之……来品味武夷茶。
    叶嘉入朝后,虽然遭到一些的妒嫉、攻击,但汉武帝品见之,深感其佳。说其“令人爱之”、“启乃心、沃朕心”、“真乃清白之士也”“朝廷宾客,遇会宴亭,未始不推于嘉”。说明武夷茶受到汉武帝的好品、赞赏,并作为宫廷的饮品。
    后来可能是由于有的大臣贬之,汉武帝及朝中疏远了叶嘉。但过了一段时,汉武帝“颇思之,又命召嘉进宫”、“遂恩遇如故……”说明武夷茶再次被朝廷青睐。

最后,苏轼写到“氏于闽中,盖叶氏之苗裔也”。又云:“天下叶氏虽夥,然风味德馨为世所贵,皆不及闽”。说明当时福建之茶已很名贵,然作为其代表的建安、武夷之茶更是高人一等。

苏轼《叶嘉传》是一篇研究中国古代茶史的重要文章,多有茶人对其进行解读、评论。当代茶圣吴觉农评点此文时说:“苏轼实际上是以拟人化的词句来赞闽茶……。”(吴觉农《茶经述评》第二版,中国农业出版社,2005年3月。)。

过去,大多都认为武夷茶的最早传说在南北朝的南齐(479-501),主要根据是清人蒋衡(1672-1743)的《晚甘侯传》(《云寥山人文钞》)。两文虽同系拟人手法的散文,但蒋文大都讲的是宋代建州北苑之茶,只有“森伯(晚甘侯之字)尝与王肃(南齐人)善”一句说到南北朝,其他都是写北宋之茶事,且把晚甘侯倒之到宋。相比之下,《叶嘉传》则多写到汉帝品武夷茶之情节,因此说苏文更近乎情理:一是在时间上,苏轼比蒋衡早了600多年,对武夷茶史了解也自然更早,且苏轼多有写茶诗文,其中写到建州、武夷之茶;二是苏文中的汉代朝廷与武夷山多有交。而蒋文中的南北朝朝廷则鲜见与武夷山往来。因此说在汉代就有武夷茶传说更具情理。虽然《叶嘉传》毕竟是拟人法散文,且文中有时间上颠倒之处,因此不是为考证之据。

但是原福建博物馆馆长陈龙的《闽茶说》(福建人民出版社,2006年1月)云:“武夷山城村汉城遗址发现丰硕,不难从出土文物中数以万计的陶器里识别出大量茶具,这再一次证实了汉代闽越国先民已普结茶缘的事实。”文物是力证,从中说明汉时武夷山先民已有用茶之习。
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 附:   《史记·东越列传》称秦汉的闽越王无诸为“越王勾践之后”。越王的二儿子无诸据福建而自立闽越王。前223 年秦国灭楚后,无诸被废为君长,在福建设闽中郡(今福州) 。前202 年,秦灭汉立后,恢复闽越国,无诸依旧统辖原闽中郡地区。后,汉朝相继命闽越国的两位君长为南海王和东海王(都东瓯) 。至此,原来的闽越被一分为三后,三者互相竞争和猜忌。汉文帝时,南海国最早被灭,越民被迁往上淦(今江西清江县) 。前138 年闽越发兵攻打东瓯国未遂,东瓯国地以瓯江、飞云江流域为中心,包括从前浙南的温、台、处三州地区。请求汉廷准其"举国徙中国",得到许可,于是率领宗族及部众4万余人迁移于庐江郡(今安徽巢湖周围),东瓯国久负盛名的是兵器铸造,著名的即欧治子出自东瓯,东瓯国在汉武帝的帮助下举国内迁,归为汉民,其原国土即为闽越所占。如此纷争,在前135 年闽越攻打南越时,由于闽越王邹郢被其弟余善所杀而暂告一段落,降于汉的余善被封为东越王,无诸之孙丑被封为越繇王。自此,闽越被分为繇和东越两部。前111 年,余善谋反兵败,东越王侯与将军又被各自封侯,势力更为单薄分散,闽越国的历史就此结束了。汉武帝遂以“闽越地险阻,多反复,易为患,故徙其民于江淮之间,福建之地遂虚”。经过三次政治上的强制迁徙后,福建的闽越人锐减,而闽越国亦不复存在,此后数十年从东瓯到闽越的十多万平方公里没有行政区。前85 年,汉昭帝置冶县(福州) 统治。

叶嘉 传》作者:(宋·苏轼)
叶嘉,闽人也,其先处上谷。曾祖茂先,养高不仕,好游名山。至武夷,悦之,遂家焉。尝曰:吾植功种德,不为时采,然遗香后世,吾子不必盛于中士,当饮其惠矣。茂先葬郝源,子孙遂为郝源民。至嘉,少植节操。或劝之业武,曰:吾当为天下英武之精。一枪一旗,岂吾事哉。因而游,见陆先生,先生奇之,为着其行录,传于世。方汉帝嗜阅经史时,建安人为谒者侍上。上读其行录而善之。曰:吾独不得与此人同时哉。曰:臣邑人叶嘉,风味恬淡,清白可爱,颇负其名,有济世之才,虽羽知犹未详也。上惊,敕建安太守召嘉,给传遣诣京师,郡守始令采访嘉所在。命赍书示之,嘉未就遣。使臣督促,郡守曰:叶先生方闭门制作,研味经史,志图挺立,必不屑进,未可促之。亲至山中,为之劝驾,始行登车。遇相者揖之曰:先生容质异常,矫然有龙凤之姿,后当大贵。嘉以皂囊上封事,天子见之曰:吾久饫卿名,但未知其实耳,我其试哉。因顾谓侍臣曰:视嘉容貌如铁,资质刚劲,难以遽用,必搥提顿挫之乃可。遂以言恐嘉曰:碪斧在前,鼎镬在后,将以烹子,子视之如何?嘉勃然吐气曰:臣山薮猥士,幸惟陛下采择至此,可以利主虽粉身碎骨,臣不辞也。上笑,命以名曹处之,又加枢要之务焉,因诫小黄门监之。有顷报曰:嘉之所为,犹若粗疎然。上曰:吾知其才,第以独学,未经师耳。嘉为之屑就师,顷刻就事,已精熟矣。上乃勅御史欧阳高、金紫光禄大夫郑当时、甘泉侯陈平三人,与之同事。欧阳嫉嘉初进有宠,曰:吾属且为之下矣。计欲倾之。会天子御延英,促召四人。欧但热中而已,当时以足击嘉。而平亦以口侵陵之。嘉虽见侮,为之起立,颜色不变。欧阳悔曰:陛下以叶嘉见托吾辈,亦不可忽之也。因同见帝,阳称喜美,而阴以轻浮訾之。嘉亦诉于上。上为责欧阳怜嘉,视其颜色久之。曰:叶嘉真清白之士也,其气飘然若浮云矣。遂引而宴之。少选间,上鼓舌欣然曰:始吾见嘉,未甚好也。久味之,殊令人爱。朕之精魄,不觉洒然而醒。书曰:启乃心,沃朕心,嘉之谓也。于是封嘉为钜合侯,位尚书。曰:尚书,朕喉舌之任也。由是宠爱日加。朝廷宾客,遇会宴享,未始不推于嘉。上日引对,至于再三,后因侍宴苑中,上饮踰度,嘉辄若谏。上不悦曰:卿司朕喉舌,而以苦辞逆我,我岂堪哉。遂唾之。命左右仆于地。嘉正色曰:陛下必欲甘辞利口,然后爱耶,臣言虽苦,久则有效。陛下亦尝试之,岂不知乎,上愿左右曰:始吾言嘉刚劲难用,今果见矣。因含容之,然亦以是疎嘉。嘉既不得志,退去闽中。既而曰:吾末如之何也已矣。上以不见嘉月余。劳于万几,神思困,颇思嘉,因命召至。喜甚,以手抚嘉曰:吾渴见卿久也,遂恩遇如故。上方欲以兵革为事,而大司农奏计国用不足,上深患之,以问嘉。嘉为进三策,其一曰:榷天下之利,山海之资,一切籍于县官。行之一年,财用丰赡,上大悦。兵兴有功而还,上利其财,故榷法不罢。管山海之利,自嘉始也。居一年,嘉告老,上曰:钜合侯其忠可谓尽矣。遂得爵其子。又令郡守择其宗支之良者,每岁贡焉。嘉子二人,长曰抟,有父风,袭爵。次曰挺,抱黄白之术。比于抟,其志尤淡泊也。尝散其资,拯乡闾之困,人皆德之。故乡人以春伐鼓,大会山中,求之以为常。赞曰:今叶氏散居天下,皆不喜城邑,惟乐山居。氏于闽中者,盖嘉之苗裔也。天下叶氏虽伙,然风味德馨,为世所贵,皆不及闽。闽之居者又多,而郝源之族为甲。嘉以布衣遇天子,爵彻侯,位八座,可谓荣矣。然其正色苦谏,竭力许国,不为身计,盖有以取之。夫先王用于国有节,取于民有制,至于山林川泽之利,一切与民。嘉为策以榷之,虽救一时之急,非先王之举也。君子讥之,或云:管山海之利,始于盐铁丞孔仅桑弘羊之谋也。嘉之策未行于时,至唐赵赞始举而用之。 

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