武夷茶源流连载(1) 汉代的闽越国与"叶嘉"传说

     汉代(Han dynasty)的武夷山是闽地的政治、经济、文化中心。越国破灭后，勾践后裔无诸，就在武夷山之南的城村筑都冶，建立了闽越国。从西汉高祖五年（前202年），至武帝元封元年（前110年）历时92年，这是武夷山历史上的一段辉煌时期。由于闽越国王余善与汉朝廷对抗，扩疆，直至公开反汉，于是汉武帝(前140－前87年在位)于元封元年(前110年)冬，派四路大军讨伐闽越国。闽越王余善的一些部将降汉，计杀余善。闽越国被灭后，汉武帝以“东越狭多阻，闽越悍，数反复”为由，诏令将闽越遗民举，迁往江淮之间，以虚其地(杨琮《武夷山城村汉城遗址发掘报告》福建人民出版社，2004年4月)。
       为了安抚武夷山的闽越族民，10年之后，汉武帝于天汉元年(前100年)在郊祀各路神祗时，特将武夷君列位其中，并令祀“武夷君用干鱼”(司马迁《史记》卷二十八)，以安抚闽越人。
      以上说明，在汉代(Han dynasty)，特别是汉武帝时，朝廷就知武夷山，并多有往来，因此纳贡和品饮武夷茶也就不足为怪、顺理成章了。据此，北宋文学家、书画家，多有茶诗文的苏轼(1037-1101年，字东坡)，撰就的《叶嘉传》(《苏东坡全集》续集卷十二)，以拟人手法歌颂武夷茶，并描写了汉武帝纳贡和品饮武夷茶的情景。
  苏轼把闽茶取名为叶嘉，寓意“叶子嘉美”，并写到叶嘉“好游名山,至武夷,悦之,遂家焉”。说明汉时武夷山已有茶叶。
      汉武帝得知武夷有好茶，即令建州太守搜寻并将之纳为贡品.
      汉武帝见到叶嘉，非常高兴，曰“吾久饫其名，但未知其实尔，我其试哉”。表示要用当时煮烹之法——灸之、槌之、碾之、罗之、煮之……来品味武夷茶。
    叶嘉入朝后，虽然遭到一些的妒嫉、攻击，但汉武帝品见之，深感其佳。说其“令人爱之”、“启乃心、沃朕心”、“真乃清白之士也”“朝廷宾客，遇会宴亭，未始不推于嘉”。说明武夷茶受到汉武帝的好品、赞赏，并作为宫廷的饮品。
    后来可能是由于有的大臣贬之，汉武帝及朝中疏远了叶嘉。但过了一段时，汉武帝“颇思之，又命召嘉进宫”、“遂恩遇如故……”说明武夷茶再次被朝廷青睐。

最后，苏轼写到“氏于闽中，盖叶氏之苗裔也”。又云：“天下叶氏虽夥，然风味德馨为世所贵，皆不及闽”。说明当时福建之茶已很名贵，然作为其代表的建安、武夷之茶更是高人一等。

苏轼《叶嘉传》是一篇研究中国古代茶史的重要文章，多有茶人对其进行解读、评论。当代茶圣吴觉农评点此文时说：“苏轼实际上是以拟人化的词句来赞闽茶……。”(吴觉农《茶经述评》第二版，中国农业出版社，2005年3月。)。

过去,大多都认为武夷茶的最早传说在南北朝的南齐(479-501)，主要根据是清人蒋衡(1672-1743)的《晚甘侯传》(《云寥山人文钞》)。两文虽同系拟人手法的散文，但蒋文大都讲的是宋代建州北苑之茶，只有“森伯（晚甘侯之字）尝与王肃（南齐人）善”一句说到南北朝，其他都是写北宋之茶事，且把晚甘侯倒之到宋。相比之下，《叶嘉传》则多写到汉帝品武夷茶之情节，因此说苏文更近乎情理：一是在时间上，苏轼比蒋衡早了600多年，对武夷茶史了解也自然更早，且苏轼多有写茶诗文，其中写到建州、武夷之茶；二是苏文中的汉代朝廷与武夷山多有交。而蒋文中的南北朝朝廷则鲜见与武夷山往来。因此说在汉代就有武夷茶传说更具情理。虽然《叶嘉传》毕竟是拟人法散文，且文中有时间上颠倒之处，因此不是为考证之据。

但是原福建博物馆馆长陈龙的《闽茶说》（福建人民出版社，2006年1月）云：“武夷山城村汉城遗址发现丰硕，不难从出土文物中数以万计的陶器里识别出大量茶具，这再一次证实了汉代闽越国先民已普结茶缘的事实。”文物是力证，从中说明汉时武夷山先民已有用茶之习。
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 附:   《史记·东越列传》称秦汉的闽越王无诸为“越王勾践之后”。越王的二儿子无诸据福建而自立闽越王。前223 年秦国灭楚后,无诸被废为君长,在福建设闽中郡(今福州) 。前202 年,秦灭汉立后,恢复闽越国,无诸依旧统辖原闽中郡地区。后,汉朝相继命闽越国的两位君长为南海王和东海王(都东瓯) 。至此,原来的闽越被一分为三后,三者互相竞争和猜忌。汉文帝时,南海国最早被灭,越民被迁往上淦(今江西清江县) 。前138 年闽越发兵攻打东瓯国未遂,东瓯国地以瓯江、飞云江流域为中心，包括从前浙南的温、台、处三州地区。请求汉廷准其"举国徙中国"，得到许可，于是率领宗族及部众４万余人迁移于庐江郡（今安徽巢湖周围）,东瓯国久负盛名的是兵器铸造，著名的即欧治子出自东瓯,东瓯国在汉武帝的帮助下举国内迁,归为汉民,其原国土即为闽越所占。如此纷争,在前135 年闽越攻打南越时,由于闽越王邹郢被其弟余善所杀而暂告一段落,降于汉的余善被封为东越王,无诸之孙丑被封为越繇王。自此,闽越被分为繇和东越两部。前111 年,余善谋反兵败,东越王侯与将军又被各自封侯,势力更为单薄分散,闽越国的历史就此结束了。汉武帝遂以“闽越地险阻,多反复,易为患,故徙其民于江淮之间,福建之地遂虚”。经过三次政治上的强制迁徙后,福建的闽越人锐减,而闽越国亦不复存在,此后数十年从东瓯到闽越的十多万平方公里没有行政区。前85 年,汉昭帝置冶县(福州) 统治。

《叶嘉 传》作者:(宋·苏轼)
叶嘉，闽人也，其先处上谷。曾祖茂先，养高不仕，好游名山。至武夷，悦之，遂家焉。尝曰：吾植功种德，不为时采，然遗香后世，吾子不必盛于中士，当饮其惠矣。茂先葬郝源，子孙遂为郝源民。至嘉，少植节操。或劝之业武，曰：吾当为天下英武之精。一枪一旗，岂吾事哉。因而游，见陆先生，先生奇之，为着其行录，传于世。方汉帝嗜阅经史时，建安人为谒者侍上。上读其行录而善之。曰：吾独不得与此人同时哉。曰：臣邑人叶嘉，风味恬淡，清白可爱，颇负其名，有济世之才，虽羽知犹未详也。上惊，敕建安太守召嘉，给传遣诣京师，郡守始令采访嘉所在。命赍书示之，嘉未就遣。使臣督促，郡守曰：叶先生方闭门制作，研味经史，志图挺立，必不屑进，未可促之。亲至山中，为之劝驾，始行登车。遇相者揖之曰：先生容质异常，矫然有龙凤之姿，后当大贵。嘉以皂囊上封事，天子见之曰：吾久饫卿名，但未知其实耳，我其试哉。因顾谓侍臣曰：视嘉容貌如铁，资质刚劲，难以遽用，必搥提顿挫之乃可。遂以言恐嘉曰：碪斧在前，鼎镬在后，将以烹子，子视之如何？嘉勃然吐气曰：臣山薮猥士，幸惟陛下采择至此，可以利主虽粉身碎骨，臣不辞也。上笑，命以名曹处之，又加枢要之务焉，因诫小黄门监之。有顷报曰：嘉之所为，犹若粗疎然。上曰：吾知其才，第以独学，未经师耳。嘉为之屑就师，顷刻就事，已精熟矣。上乃勅御史欧阳高、金紫光禄大夫郑当时、甘泉侯陈平三人，与之同事。欧阳嫉嘉初进有宠，曰：吾属且为之下矣。计欲倾之。会天子御延英，促召四人。欧但热中而已，当时以足击嘉。而平亦以口侵陵之。嘉虽见侮，为之起立，颜色不变。欧阳悔曰：陛下以叶嘉见托吾辈，亦不可忽之也。因同见帝，阳称喜美，而阴以轻浮訾之。嘉亦诉于上。上为责欧阳怜嘉，视其颜色久之。曰：叶嘉真清白之士也，其气飘然若浮云矣。遂引而宴之。少选间，上鼓舌欣然曰：始吾见嘉，未甚好也。久味之，殊令人爱。朕之精魄，不觉洒然而醒。书曰：启乃心，沃朕心，嘉之谓也。于是封嘉为钜合侯，位尚书。曰：尚书，朕喉舌之任也。由是宠爱日加。朝廷宾客，遇会宴享，未始不推于嘉。上日引对，至于再三，后因侍宴苑中，上饮踰度，嘉辄若谏。上不悦曰：卿司朕喉舌，而以苦辞逆我，我岂堪哉。遂唾之。命左右仆于地。嘉正色曰：陛下必欲甘辞利口，然后爱耶，臣言虽苦，久则有效。陛下亦尝试之，岂不知乎，上愿左右曰：始吾言嘉刚劲难用，今果见矣。因含容之，然亦以是疎嘉。嘉既不得志，退去闽中。既而曰：吾末如之何也已矣。上以不见嘉月余。劳于万几，神思困，颇思嘉，因命召至。喜甚，以手抚嘉曰：吾渴见卿久也，遂恩遇如故。上方欲以兵革为事，而大司农奏计国用不足，上深患之，以问嘉。嘉为进三策，其一曰：榷天下之利，山海之资，一切籍于县官。行之一年，财用丰赡，上大悦。兵兴有功而还，上利其财，故榷法不罢。管山海之利，自嘉始也。居一年，嘉告老，上曰：钜合侯其忠可谓尽矣。遂得爵其子。又令郡守择其宗支之良者，每岁贡焉。嘉子二人，长曰抟，有父风，袭爵。次曰挺，抱黄白之术。比于抟，其志尤淡泊也。尝散其资，拯乡闾之困，人皆德之。故乡人以春伐鼓，大会山中，求之以为常。赞曰：今叶氏散居天下，皆不喜城邑，惟乐山居。氏于闽中者，盖嘉之苗裔也。天下叶氏虽伙，然风味德馨，为世所贵，皆不及闽。闽之居者又多，而郝源之族为甲。嘉以布衣遇天子，爵彻侯，位八座，可谓荣矣。然其正色苦谏，竭力许国，不为身计，盖有以取之。夫先王用于国有节，取于民有制，至于山林川泽之利，一切与民。嘉为策以榷之，虽救一时之急，非先王之举也。君子讥之，或云：管山海之利，始于盐铁丞孔仅桑弘羊之谋也。嘉之策未行于时，至唐赵赞始举而用之。 

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